Il dono del pluralismo: missione e unicità di Gesù Cristo - The Gift of Pluralism: Mission and Uniqueness of Jesus Christ

A cinquant'anni da Nostra aetate, la teologia delle religioni tende a diventare una teologia del "pluralismo religioso", che s 'interroga sul significato dell'unicità di Cristo in relazione alle vie differenti verso Dio. Anche se con accenti diversi, oggi si parla del pluralismo religioso come di un nuovo paradigma in teologia, che obbliga a ripensare la singolarità di Gesù e del cristianesimo. In altre parole, l 'A. si chiede se il pluralismo religioso, oltre a imporsi come costituzionale nell'era della globalizzazione, abbia anche una radice teologica, nella stessa volontà di Dio, all'interno dell'unico e insondabile "disegno" di salvezza; se, dunque, anziché una minaccia sia un dono per la missione, per la sua trasformazione e purificazione. L' A. passa in rassegna alcuni teologi che hanno visto nel pluralismo un'occasione per rileggere in maniera nuova non solo l'unicità di Cristo - in chiave escatologica-trinitaria (J. Dupuis), in chiave kenotica-escatologica (C. Geffré), in chiave di ospitalità kenotica (C. Theobald), in chiave non religiosa (D. Bonhoeffer) -, ma anche la missione di Dio tramite la Chiesa.

Fifty years after Nostra aetate, the theology of religions tends to become a theology of "religious pluralism", which asks about the very meaning of the uniqueness of Christ in relation to the different pathways to God. Though with different accents, today we speak of religious pluralism as a new paradigm in theology, which obliges us to rethink the uniqueness of Jesus and Christianity. In other words, the author asks whether religious pluralism, beyond establishing itself as constitutional in the era of globalization, has also a theological root, in the same will of God, within the one and unfathomable "design" of salvation; if, then, is a gift rather than a threat to the mission, for its transformation and purification. The author reviews some theologians who saw in pluralism an opportunity to reread in a new way not only the uniqueness of Christ - in an eschatological-Trinitarian key (J. Dupuis), in a kenotic-eschatological key (C. Geffré), in a key of kenotic hospitality (C. Theobald), and in a non-religious key (D. Bonhoeffer) - but also the mission of God through the Church.

Fonte: AD GENTES 18(2014) 1,  pp. 51-68

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